齐发国际娱乐官网
放飞诗歌的精灵
来源:本站原创    发布时间:2019-07-10

  诗集《看不见雪的暗影》的诗歌从题,正在我看来是充满“复调”色彩的多声部合唱。其有不少偏沉“密语体”的做品,所表达的往往是一种较为小我化的、意绪,一种偶尔而至的灵感,一种霎时捕获到的感受。像《自画像》《我独自履历了一个沉寂的下战书》《秋天的冥想》等,都带有如许的特点。这些做品虽然带有一些幽静的从题,贯穿戴对个别生命意义的沉思,但感情体验往往是小我化的,小我色彩比力明显。也有不少做品表示了社会糊口的从题,表现出他的诗歌取社会糊口的交融取接轨,楔入了他对社会糊口的庄重取沉沉思虑。这些做品往往从日常糊口中取材,察看的角度较为奇特。《电视节目》如许写道:“和机擦过,像天空的一道伤口/然后/蘑菇云腾起/村庄腾起/人体腾起//三岁的侄儿紧盯着电视屏幕/满脸的迷惑不解/我说:你害怕吗?/他说:我不怕,我就是不恬逸”。这首诗歌现代和平的从题是显正在的,但却拔取取凸起了和平排场通过电视屏幕带给中国儿童的心理暗影,较为新颖地强化了这一从题。《吃雪》逃想童年时代的饥饿,让人对很是汗青年代的盘曲取灾难难以忘怀,但对吃雪场景的描写似乎具有某种反讽意味:“那一年冬天我出格饥饿/躲正在野外吃雪/遍野的雪/像粮食堆正在仓库里/我吃得很饱……”诗歌中,饥饿取雪、粮食等意象拼贴正在一路,发生出强烈的对比结果。雷同做品还有《看性病门诊的女人》等。

  吴投文诗歌的另一个主要特点,是其具有现代意味的气味。文学做品也好,诗歌也好,老是凸光鲜明显做家、诗人的奇特心理取感情体验。做为学者型诗人取传授诗人,吴投文的心理、感情体验往往联合着现代人的情感,特别是凸显呈现代学问的体验取窘境,投射着现代学问的内正在思惟冲突取感情斗争。这种体验的最高境地也许就是个别的孤单,对灭亡取的认识。他写了不少取孤单、灭亡等相关的诗歌,如《孤单者》《孤月》《对漫长的写做我感应孤单》《中的词》《父亲的晚年》等。《父亲的晚年》写道,“我仿照父亲的晚年/仿照他的老年痴呆症/仿照他对灭亡的惊骇/也仿照他对灭亡的”,“当他俄然恬静下来/眼神变得很是/这是他最初的/他曾经取灭亡息争”。雅斯贝尔斯认为,所谓哲学,就是学会灭亡,或者说若何应对灭亡。正如他正在《现代的处境》一书中所说:“处置哲学研究既是进修若何糊口,同时也是领会若何去死。”正在雅斯贝尔斯看来,灭亡为活着供给了参照,由于人要灭亡或由于灭亡的存正在,活着遭到了或难以规避的局限,活着的意义也只能正在这种中获得注释取阐扬。《父亲的晚年》表示了吴投文对灭亡的理解,演绎了人类面临灭亡的立场,好比取息争。

  蓦然回顾,吴投文已从20年前的诗歌业余快乐喜爱者跻身为传授诗人或家诗人,他正在报刊颁发的诗歌也达到数百首对吴投文来说,诗歌是一种快乐喜爱、一种乐趣,更是一种心灵的放飞之地,一种文雅的依靠,也注释着他的一颗诗心、一个诗人的天职。

  对吴投文来说,诗歌是一种快乐喜爱、一种乐趣,更是一种心灵的放飞之地,一种文雅的依靠,也注释着他的一颗诗心、一个诗人的天职。人活正在,往往都有所逃求。但志趣分歧,逃求天然也相异。吴投文的逃求即是诗歌。这显示出他的个性,也彰显出他的艺术气质取对功利的超越。诗歌《正在旅途上》如许写道:“每次出差或旅行,我总要带上/一本诗集,这个和魂灵相依的物件/使我忽略的得失。旅途如斯漫长……”看得出来,他把诗歌当成漫长人生旅途的陪同,当做心灵的栖居之地,当成魂灵糊口的次要场合,诗歌使他看淡了俗世的名利、得失,获得了的。诗歌《看不见雪的暗影》是对日本女诗人金子美玲的凭吊,也是对金子美玲英年早逝的伤感,更是对诗人难认为所相知、理解的孤单感情的共识。其文本的背后,是对诗歌的召魂,是对糊口中实善美的。吴投文将其做为同名诗集的落款,意图大概正在此。

  蓦然回顾,吴投文已从20年前的诗歌业余快乐喜爱者跻身为传授诗人或家诗人,他正在报刊颁发的诗歌也达到数百首,先后出书诗集《地盘的家谱》取《看不见雪的暗影》。他的诗还入选80余种精英诗集选本或诗歌年鉴,如《中国》《新世纪诗典》《新世纪中国诗选》取《中国现代短诗300首》等。

  吴投文诗歌有一个主要特点,是冲破弘大叙事的,穿越素质从义的樊篱,让诗回到日常糊口本身,让糊口的意义从动向读者敞开,令人联想到第三代诗人韩东和于坚的诗。以往的诗歌,包罗昏黄诗正在内,老是逃求一种过于弘大的糊口,让诗歌一步不离地紧跟弘大话语,但却似乎严沉偏离了糊口本身,诗歌因而成为了概念的傀儡,也正在某种意义上沦为言语的,得到了糊口的新鲜取本实,不经意地落入了素质从义的泥潭。第三代诗人强调诗歌回到日常糊口,其目标正正在于改正这种偏颇。吴投文诗歌同样表现了这方面的勤奋。《母亲》一诗即是如斯。这首诗歌很短,就是下面这几句:“像畴前那样/我坐小院里/吃刚摘下的黄瓜/母亲正在旁边喂小鸡/她说:/这一只是母的”。如许短短的几句话,勾勒了一幅农家糊口的图景:子或女吃着刚采摘的新颖黄瓜,母亲喂着小鸡,凭经验分辨着小鸡的性别,发觉一只小鸡是母的。这现实上就是农家琐碎、平平的日常糊口,有享受糊口的(吃黄瓜),有日常劳动(养小鸡),有做为母亲的上代人对后代那种天然的爱、的爱、天然的爱,这种糊口往往循环往复。诗中没有高峻上的工具,没有富丽的辞藻,也没有弘大的概念,有的只是活生生的糊口场景,有的只是糊口的本实——本实的事、本实的情,思惟、感情均包孕此中,而无需进行拔高或贬低,无需做出可能全面的素质从释。